XXI - L'achèvement

Souvenez-vous d'une loi fondamentale : tout ce qui est complet tombe, parce qu'alors il n'y a aucun sens à le porter ; tout ce qui est incomplet s'accroche, il attend son achèvement.

Et cette existence est vraiment toujours en quête d'achèvement.

L'existence entière a une tendance fondamentale à tout compléter. Il n'aime pas les choses incomplètes : elles pendent, elles attendent ; et l'existence n'est pas pressée : ils peuvent attendre des millions d'années.

Vous souvenez-vous de quelque chose que vous avez terminé ? Avez-vous un moment dans votre vie, une expérience que vous puissiez dire complète, totale ? Si vous avez une expérience complète, l'esprit n'y reviendra jamais. Il n'y a pas besoin. Il n'y a pas besoin! C'est absolument inutile. L'esprit essaie simplement de tout compléter. L'esprit a tendance à se compléter. Et cela est nécessaire ; sinon la vie sera impossible.

Ainsi, le monologue constant que tout le monde porte à l'intérieur fait vraiment partie d'une mauvaise vie, d'une vie incomplète. Rien n'est fini, et vous continuez à prendre de nouveaux départs. Alors l'esprit continue à s'entasser de choses incomplètes. Th ey ne sera jamais achevée, mais ils vont créer un fardeau pour l'esprit un fardeau constant, un fardeau de plus en plus, un fardeau et qui crée de plus en plus le monologue.

C'est pourquoi plus vous vieillissez, plus le monologue grandit avec vous. Et les vieillards commencent à parler à haute voix. Vraiment, le fardeau est si grand que le contrôle est perdu. Alors regardez les vieillards. Ils seront assis, leurs jambes travailleront, ils parleront et ils feront des gestes. Que font-ils? Vous pensez qu'ils sont devenus fous, qu'ils sont vieux et maintenant ils sont devenus séniles. Non, ce n'est pas le cas. Ils ont eu une vie longue et incomplète, et maintenant la mort approche et l'esprit est pressé, essayant de tout achever. Et cela semble impossible !

Donc, si vous voulez vraiment rompre ce monologue, qui signifie silence, essayez de terminer tout ce que vous faites. Et ne commencez pas de nouvelles choses, vous deviendrez fou. Terminez tout ce que vous faites, toutes les très petites choses.

Vous prenez un bain : rendez-le complet. Comment le rendre complet ? Soyez là! Votre présence le fera. Soyez là, profitez-en, vivez-le, ressentez-le. Soyez sensible à l'eau qui vous tombe dessus, soyez saturé. Sortez de votre bain en le faisant complètement, totalement. Sinon le bain vous suivra. Il deviendra une ombre ; il ira avec toi. Vous mangez, alors mangez ! Alors oubliez tout le reste ; alors ne laissez rien exister dans le monde, sauf votre acte présent.

Quoi que vous fassiez, faites-le si complètement, si sans hâte, si patiemment que l'esprit est saturé et devient content. Alors seulement je le quitte. Trois mois de prise de conscience continue sur la réalisation complète de chacun de vos actes vous donneront des intervalles dans votre monologue. Alors, pour la première fois, vous prendrez conscience que le monologue interne est un sous-produit d'une vie incomplète.

Bouddha a utilisé le terme « vivre juste ». Il a donné un chemin octuple. Dans ces huit principes, l'un est « vivre correctement ». Une vie juste signifie une vie totale ; une mauvaise vie signifie une vie incomplète.

Si vous êtes en colère, alors soyez vraiment en colère. Soyez authentiquement en colère ; le rendre complet. Souffrez-le ! Il n'y a pas de mal à souffrir parce que la souffrance apporte beaucoup de sagesse. Il n'y a pas de mal à souffrir car ce n'est qu'à travers la souffrance qu'on la transcende. Souffrez-le ! Mais soyez authentiquement en colère.

Que fais-tu? Vous êtes en colère et vous souriez. Maintenant, la colère vous suivra. Vous pouvez tromper le monde entier mais vous ne pouvez pas vous tromper vous-même, vous ne pouvez pas tromper votre esprit. L'esprit sait très bien que le sourire est faux. Maintenant, la colère continuera à l'intérieur ; cela deviendra un monologue. Le n tout ce que vous n'avez pas dit à haute voix, vous devrez le dire à l'intérieur. Tout ce que vous n'avez pas fait, vous vous imaginez le faire. Maintenant, vous allez créer un rêve. Vous combattrez avec votre ennemi, avec l'objet de votre colère. Le mental essaie de vous aider à accomplir une certaine chose. Mais cela aussi est impossible parce que vous faites autre chose.

Même cela peut être utile : fermez votre chambre, vous n'étiez pas en colère ; la situation était telle que vous ne pouviez pas l'être : fermez votre chambre et maintenant soyez en colère. Mais ne continuez pas le monologue. Agissez ! Il n'est pas nécessaire de le jouer sur une personne, un oreiller fera l'affaire. Combattez avec l'oreiller, exprimez votre colère, exprimez-la, mais laissez-la être authentique, réelle. Que ce soit réel, et alors vous ressentirez une détente soudaine à l'intérieur. Alors le monologue tombera , il se brisera. Il y aura un intervalle, un écart. Cet écart est le silence.

Donc la première chose est de casser le monologue. Et vous ne pouvez le faire que si votre vie devient une « vie juste », une vie complète. Ne soyez jamais incomplet. Vivez chaque instant comme s'il n'y avait pas d'autre moment à venir. Alors seulement, vous le terminerez. Sachez que la mort peut survenir à tout moment ; c'est peut-être le dernier. Sentez-vous que « si je dois faire quelque chose, je dois le faire ici et maintenant, complètement ! »