XVIII - Les vies antérieures

Un rêve vient, est suivi d'un autre rêve, et est suivi d'un autre rêve. Le pèlerin part d'un moment et entre dans le suivant. Moment après moment, les moments disparaissent , mais le pèlerin continue d'avancer.

Ma suggestion est de ne pas demander si la théorie de la réincarnation est vraie ou non. Pour moi c'est vrai, pour vous ce n'est pas—pas encore. Ne prenez aucune position, négative ou positive. Restez ouvert à l'hypothèse. Explorez e. Si vous pouvez entrer dans vos propres vies antérieures, c'est une preuve suffisante que tout le monde a un long, long passé. Et cela donne un autre aperçu : s'il y a des vies passées, cela signifie qu'il va y avoir des vies futures ; cette vie n'est qu'au milieu. Bien sûr, entrer dans des vies futures n'est pas possible parce que le futur ne s'est pas encore produit. Mais entrer dans le passé est absolument facile car c'est déjà arrivé ; la mémoire est là et le record est là. C'est juste que vous avez oublié le chemin vers la salle des archives où il est conservé.

Prenez-le comme une hypothèse. Chez moi, tout est hypothèse. Si vous ne pouvez faire confiance qu'à ce point, que vous êtes prêt à explorer, à vous renseigner, cela fera l'affaire.

Je n'ai aucune doctrine à vous enseigner, mais seulement des méthodes pour que vous découvriez la vérité par vous- même. Toute vérité que vous ne trouvez pas n'est pas la vérité. La vérité n'est la vérité que lorsque vous l' avez trouvée.

Lorsque vous vous couchez pour dormir la nuit - lorsque le sommeil commence à vous envahir et vous a presque rattrapé - ramenez votre conscience à la dernière pensée de votre esprit, puis endormez-vous ; et lorsque vous vous réveillez le matin et que vous êtes prêt à quitter votre lit, regardez en arrière et trouvez votre première pensée au réveil. Vous serez très surpris du résultat. La dernière pensée de la nuit devient la première du matin. De la même manière, le dernier désir au moment de la mort devient le premier désir au moment de la naissance.

Dans la mort, le corps se désintègre mais l'esprit continue son voyage. L'âge de votre corps peut être de cinquante ans, mais celui de votre esprit peut être de cinq millions. La somme totale de tous les esprits nés dans toutes vos naissances est là en vous même aujourd'hui. Bouddha a donné un nom très significatif à cet événement. Il a été le premier à le faire. Il l'a nommé "l'entrepôt de la conscience". Comme un entrepôt, votre esprit a stocké tous les souvenirs de toutes vos naissances passées - votre esprit est donc très vieux. Et ce n'est pas que votre esprit soit l'entrepôt des seules naissances humaines : si vous êtes nés en tant qu'animaux ou en tant qu'arbres, comme c'est sûrement le cas, les souvenirs de toutes ces naissances sont également présents en vous.

Les gens qui ont mené des enquêtes approfondies sur l'entrepôt de la conscience disent que si tout d'un coup le sentiment d'amour enfle chez quelqu'un en voyant une rose, la raison en est qu'il y a un souvenir au plus profond de cette personne d'avoir été une rose dans le passé, qui se rallume en sentant sa résonance dans une rose. Ce n'est pas accidentel si une personne aime beaucoup les chiens. Il y a des souvenirs dans son entrepôt de conscience qui lui font prendre conscience de sa grande parenté avec les chiens. Quoi qu'il arrive dans nos vies, ce n'est pas accidentel. Un processus subtil de cause à effet est à l'œuvre derrière ces événements.

"Qui suis je?" est une question très fondamentale, et une question très existentielle à cela. "Qui suis je?" est une question qui engage la totalité de notre existence dans toute sa profondeur et ses hauteurs. Cette question me mènera là où j'étais avant ma naissance, derrière toutes mes vies passées. Cette question peut me conduire là où j'étais au commencement primitif. La profondeur de cette question est infinie. Et son voyage est tout aussi profond .