Cavalier de Feu - L'Intensité

Si tu vis totalement, intensément, alors tu es libre, tu as vécu l'instant et c'est fini . Vous ne regardez pas en arrière et vous ne regardez pas en avant, vous restez simplement ici maintenant.

Si vous êtes juste tiède dans votre recherche, alors l'ultime est très loin de vous. Si votre soif est totale et que rien n'est retenu, vous avez sauté dedans, vous n'avez rien laissé derrière vous, aucune partie de vous ne manque ; vous avez sauté comme une unité organique entière avec votre colère, votre amour, votre haine, votre avidité, tous ensemble ; vous avez misé tout ce que vous avez, tout ce que la nature vous a donné, alors la distance est presque nulle.

Cela dépend de votre intensité. La proportion de votre intensité décidera de la proportion de la distance entre la piété et votre sommeil impie.

L'avez-vous observé, que chaque fois que vous êtes intense en quoi que ce soit, le moi disparaît ? Vous êtes amoureux de quelqu'un - dans l'intensité même de votre amour, le moi disparaît. Tu n'es plus, il n'y a que l'amour. Ou vous êtes en colère – dans l'intensité et la totalité de la colère, le moi disparaît. Vous n'êtes plus là, seule la colère existe.

Vous pouvez le regarder dans votre propre vie. Chaque fois que quelque chose est là, vous possédant en somme, le moi n'est pas trouvé. C'est un excellent indice. Le moi n'est là que lorsque vous êtes timide dans quelque chose. Ce que vous retenez devient le soi.

Si vous êtes totalement impliqué dans la peinture, en faisant un travail, en chantant une chanson ou en dansant ou en jouant de la guitare, si vous êtes totalement dedans, vous verrez immédiatement que vous n'êtes pas là. Quelque chose de l'au-delà s'est emparé de vous. Le soi n'est pas là, l'unself y est.

Et vous m'êtes arrivé à ce point de nombreuses fois, sans vous en rendre compte bien sûr.

En voyant un magnifique coucher de soleil, vous étiez tellement perdu dans sa beauté que pendant un instant, vous n'aviez aucune idée de vous-même. Tu n'étais pas là. Il y avait une qualité totalement différente : vous n'étiez pas là. Quelque chose n'était pas là, mais vous ne pouvez pas l'appeler « je », vous ne pouvez pas l'appeler un état figé de l'ego. Tu étais fluide, fluide.

C'est ce que Krishnamurti appelle le moment où l'observateur devient l'observé. Le coucher de soleil était là et le coucher de soleil était trop. Il t'a possédé . L'observateur disparut dans l'observé. Le coucher du soleil était tout; vous n'étiez pas séparés, vous n'étiez pas à l'écart et ne regardiez pas, vous n'étiez pas un spectateur. Vous y étiez, vous en faisiez partie. Vous avez commencé à ressentir une sorte de fusion, de fusion.

D'où l' expérience d'évaluation de la beauté ; d'où l'expérience libératrice de l'amour ; d'où l'expérience libératrice de la musique, de la grande musique. Ces moments que vous avez connus, ils viennent naturellement et ils s'en vont. Mais vous n'avez jamais pu les réduire à une approche scientifique . Vous ne les avez pas médités, vous n'avez pas examiné les clés qui s'y cachent.

Il suffit de regarder un enfant de trois ans et vous verrez ce que doit être la vivacité, à quel point il est joyeux et sensible à tout ce qui se passe autour de lui, à quel point il est alerte, vigilant ; rien ne manque son œil. Et quelle intensité en tout : s'il est en colère, il n'est que colère, pure colère. C'est beau de voir un enfant en colère, car les personnes âgées sont toujours timides, même s'ils sont en colère, ils ne sont pas totalement dedans, ils se retiennent. Ils n'aiment pas totalement, ils ne sont pas totalement en colère, ils ne font rien en totalité, ils calculent toujours. Leur vie est devenue tiède. On n'arrive jamais à cette intensité de cent degrés où les choses s'évaporent, où quelque chose se passe, où la révolution devient possible.

Mais un enfant vit toujours à cent degrés, quoi qu'il fasse. S'il vous déteste, il vous déteste totalement, et quand il vous aime, il vous aime totalement ; et en un instant il peut changer. Il est si rapide ! Il ne prend pas le temps, il ne rumine pas. Juste un instant auparavant, il était assis sur vos genoux et vous disait combien il vous aime. Et puis quelque chose se passe – vous dites quelque chose et quelque chose ne va pas entre vous et lui – et il saute de vos genoux et dit : « Je ne veux plus jamais te revoir. Et voyez dans ses yeux la totalité !

Et parce qu'il est total, il ne laisse aucune trace. C'est la beauté de la totalité : elle n'accumule pas de mémoire psychologique. Seule une vie partielle crée une mémoire psychologique. Ensuite, tout ce que vous n'avez vécu qu'en partie est suspendu autour de vous et la gueule de bois continue toute votre vie. Des milliers de choses y sont suspendues, inachevées.

C'est toute la théorie du karma : les travaux inachevés, les actions inachevées attendent d'être terminées, d'être terminées, et elles continuent de vous inciter : « Achevez-moi ! » Parce que chaque action veut être accomplie… .

Mais si vous vivez totalement, intensément, alors vous en êtes libéré, vous avez vécu l'instant et c'est fini. Vous ne regardez pas en arrière et vous ne regardez pas en avant, vous restez simplement ici maintenant. Il n'y a pas de passé, pas d'avenir. C'est ce que j'entends par célébration. Dans un vrai moment de fête, seul le présent existe.