XIX - L'innocence

Si vous voulez vraiment savoir, vous devrez laisser tomber toutes vos connaissances ; vous devrez le désapprendre.

Vous devrez redevenir ignorant, comme un petit enfant aux yeux émerveillés, avec vigilance.

Bouddha lui-même n'est pas très savant ; ni Jésus ni Mohammed. Ce sont des gens innocents, des gens simples, mais leur simplicité est telle, leur innocence est telle, leur qualité d'enfant est telle qu'ils ont pu pénétrer au plus profond de leur être. Ils ont pu connaître leur vérité ; ils ont pu atteindre le cœur même de leur existence. Ils savent, mais ils ne sont pas informés. Leur connaissance n'est pas à travers les écritures. Leur connaissance s'est faite par la vigilance. Souvenez-vous de la source : la vraie connaissance passe par la méditation, la prise de conscience, la conscience, l'attention, la vigilance, le témoignage. Et la connaissance irréelle vient des écritures. Vous pouvez apprendre la connaissance irréelle très facilement et vous pouvez vous en vanter, mais vous resterez un imbécile – un imbécile savant, mais un imbécile tout de même.

Si vous voulez vraiment savoir, vous devrez laisser tomber toutes vos connaissances, vous devrez les désapprendre. Vous devrez redevenir ignorant, comme un petit enfant, avec des yeux émerveillés, avec vigilance. Vous pourrez connaître non seulement votre propre être mais aussi l'être qui existe dans le monde… l'être qui existe dans les arbres et les oiseaux et les animaux et les rochers et les étoiles. Si vous êtes capable de vous connaître , vous pourrez savoir tout ce qui est.

L'innocence est votre nature même. Vous n'avez pas à le devenir, vous l'êtes déjà. Vous êtes né innocent. Ensuite, des couches et des couches de conditionnement sont imposées à votre innocence. Votre innocence est comme un miroir et le conditionnement est comme des couches de poussière. Le miroir n'est pas à réaliser, le miroir est déjà là — ou plutôt, ici. Le miroir n'est pas perdu, il n'est caché que derrière les couches de poussière.

Vous n'avez pas à suivre un chemin pour atteindre votre nature parce que vous ne pouvez pas quitter votre nature, vous ne pouvez aller nulle part ailleurs. Même si tu le voulais, c'est impossible. C'est exactement la définition de la nature : la nature signifie ce à quoi on ne peut pas renoncer, ce à quoi on ne peut pas renoncer. Mais vous pouvez l'oublier, vous ne pouvez pas le perdre, mais il peut être oublié. Et c'est exactement ce qui s'est passé. Le miroir n'est pas perdu mais oublié, oublié parce qu'il ne fonctionne plus comme un miroir. Ce n'est pas qu'un défaut s'y soit produit, juste des couches de poussière le recouvrent. Il suffit de le nettoyer, d'enlever ces couches de poussière.

Le processus de devenir innocent n'est pas vraiment un processus de devenir, c'est un processus de découverte de votre être. C'est une découverte, pas une réussite. Vous n'atteignez pas quelque chose de nouveau, vous atteignez simplement ce que vous avez toujours été. C'est une langue oubliée.

Cela arrive plusieurs fois : vous voyez une personne sur la route, vous la reconnaissez, son visage vous semble familier. Soudain, vous vous souvenez aussi que vous connaissez son nom. Vous dites : « C'est juste sur le bout de ma langue », mais cela ne vient toujours pas à vous. Qu'est-ce qui se passe? Si c'est juste sur le bout de la langue, pourquoi ne peux-tu pas le dire ? Vous savez que vous le savez, mais vous ne pouvez toujours pas vous en souvenir. Et plus vous essayez, plus cela devient difficile, car faire un effort vous rend plus tendu. Et quand vous êtes tendu, vous êtes plus éloigné de votre nature ; vous êtes plus loin de ce qui est déjà là. Lorsque vous êtes détendu, vous êtes plus proche ; lorsque vous êtes complètement détendu, il fera surface de lui- même.

Alors tu essaies fort, mais ça ne vient pas, alors tu oublies tout. Ensuite, allongez-vous dans votre bain ou nagez simplement dans la piscine - vous n'essayez même pas de vous souvenir du nom de cet homme - quand tout à coup ça bouillonne. Que s'est-il passé? Vous n'essayiez pas de vous souvenir et vous étiez détendu. Lorsque vous êtes détendu, vous êtes large, lorsque vous êtes tendu, vous devenez étroit – plus tendu, plus étroit. Le passage entre vous et ce qui est en vous devient si étroit que rien ne peut le traverser, pas même un seul nom.

Toutes les grandes découvertes scientifiques ont été faites de cette manière très mystérieuse, de cette manière très peu scientifique, pour ainsi dire. Une fois que vous avez abandonné l'effort, vous devenez détendu, vous devenez reposant. Vous devenez doux, vous devenez large, vous devenez ouvert . Il est là à l'intérieur, il fait surface. Trouver l'esprit n'est plus tendu, il fait surface.

L'innocence est là, vous l'avez simplement oubliée, on vous l'a fait oublier. La société est rusée. Pendant des siècles, l'homme a appris que vous ne pouvez survivre dans cette société que si vous êtes rusé ; plus vous êtes rusé, plus vous réussirez. C'est tout le jeu de la politique : être rusé, être plus rusé que les autres. C'est une lutte et une compétition constantes pour savoir qui peut être le plus rusé. Celui qui est le plus rusé va réussir, va être puissant.

Après des siècles de ruse, l'homme a appris une chose : que rester innocent est dangereux, vous ne pourrez pas survivre. C'est pourquoi les parents essaient de chasser leurs enfants de leur innocence. Les enseignants, les écoles, les collèges, les universités existent pour le simple travail de vous rendre plus rusé, plus intelligent. Bien qu'ils l'appellent intelligence, ce n'est pas de l'intelligence. L'intelligence n'est pas contre l'innocence, rappelez-vous. L'intelligence est la saveur de l'innocence ; l'intelligence est le parfum de l'innocence.

Et l'innocence ne doit pas être atteinte ; c'est déjà là. Il n'a qu'à être découvert ou redécouvert. Vous devez laisser tomber tout ce que vous avez appris des autres et vous serez immédiatement innocent.

Ne vous contentez pas de vivre d' informations empruntées. Commencez à chercher et à rechercher votre propre intelligence. Un processus négatif est nécessaire ; il doit être atteint par via negativa . Vous devez nier tout ce qui vous a été donné. Vous devez dire : « Ceci n'est pas à moi ; donc je n'ai aucun droit dessus. C'est peut-être vrai, ce n'est peut-être pas vrai. Qui sait? D'autres disent que c'est le cas, mais à moins que cela ne devienne mon expérience, je ne peux pas être d'accord ou en désaccord.

Je ne vais pas croire ou ne pas croire. Je ne serai ni catholique ni communiste, je ne serai ni hindou ni mahométan. Je ne suivrai tout simplement aucune idéologie. Parce que qui que vous suiviez, vous ramasserez de la poussière autour de vous.

Abandonnez simplement toutes les connaissances. Cela fait mal parce que vous portez ces connaissances depuis si longtemps et que vous vous vantez tellement de ces connaissances— vos diplômes, maîtrises et doctorats, et vous vous vantez de tous ces diplômes. Et soudain, je dis de laisser tomber toutes ces bêtises ?

Soyez aussi simple qu'un enfant. Soyez simplement à nouveau un enfant comme vous êtes né, comme vous êtes venu dans ce monde. Dans cet état semblable à un miroir, vous serez capable de refléter ce qui est. L'innocence est la porte du savoir. La connaissance est la barrière et l'innocence est le pont.