5 de Feu - La Totalité

Faites toujours ce que vous voulez faire, mais faites-le totalement.

S'il est bon, il fera partie de vous. Si ce n'est pas bon, vous en sortirez. C'est la beauté d'être total… c'est le secret d'être total.

Je ne dis pas de ne pas commettre de péché. Je n'ai pas de commandements. Je ne dis pas : « Faites ceci. C'est moral et vertueux », rien de tel. Je dis tout ce que tu veux faire, fais-le. Si vous voulez être un voleur, soyez un voleur total. Si c'est la vertu, elle fera partie de vous. Si ce n'est pas la vertu, vous en sortirez. Si vous voulez être en colère, soyez totalement en colère. Si cela en vaut la peine, vous l'apprécierez. Si vous pensez que c'est tout simplement absurde, cela tombera tout simplement de lui-même.

La totalité est le critère.

Il n'y a jamais de repentance chez un bouddha. Il ne regarde jamais en arrière ; Il n'y a aucun intérêt. Chaque chose qu'il a faite, il l'a fait totalement et parfaitement.

Vous devez toujours regarder en arrière pour la simple raison que vous êtes toujours partial, fragmentaire. Seule une partie de votre être s'en mêle, et vous faites tout de telle manière que vous n'êtes jamais tout à fait dedans. Plus tard, vous commencez à penser « J'aurais dû faire ça », ou « J'aurais dû faire ça », ou « Peut-être qu'une meilleure façon de le faire était possible ». Vous commencez à vous repentir, vous commencez à vous sentir coupable. Vos actions sont si incomplètes, c'est pourquoi il y a ce blocage.

Lorsqu'une action est accomplie avec votre totalité, lorsque vous êtes entièrement dedans, alors une fois que vous en êtes sorti, vous êtes entièrement hors d'elle.

Souvenez-vous de cette loi fondamentale : si vous êtes totalement dans quelque chose, vous pouvez en être totalement exclu. Si vous n'y êtes pas totalement, vous y resterez impliqué même lorsque le temps sera passé ; même quand ses jours seront révolus, vous y resterez impliqué. Une partie de vous continuera à s'accrocher au passé et vous vous sentirez toujours misérable. Quoi que vous choisissiez, la misère suivra forcément, car tôt ou tard vous vous rendrez compte que vous auriez pu faire mieux.

Mais une personne consciente sait qu'il n'y a aucune possibilité de faire mieux. Alors à quoi bon s'en souvenir ? Un bouddha ne se souvient pas du passé. Non pas qu'il n'ait pas de mémoire – il a une mémoire plus claire que vous – mais cette mémoire n'est qu'un stockage silencieux. S'il en a besoin, cette mémoire peut être utilisée, mais il n'est pas esclave de la mémoire.

A nd il ne pense jamais à l'avenir. Il ne répète jamais pour l'avenir, car il sait que « Quoi qu'il arrive, je serai toujours là avec ma totalité. Plus que cela n'est pas possible. Il agit donc simplement spontanément, sans mémoire, sans projection future . Son acte est total et du présent — et l'acte total et du présent apporte la liberté.